文字力量，印章传承。
刻章传承，文化永存。
印章之中见天地，天地之间有篆刻。
以真诚友善的心态,与您共同创造美好未来。
万帐穹庐人醉,星影摇摇欲坠。
月似当时,人似当时否?
今夕何夕,见此良人。
冷处偏佳,别有根芽,不是人间富贵花。
刻印章,要一句有哲理的句子刻在侧边 书痴者文必工,艺痴者技必良 千里之行,始于足下 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
刻印章,要一句有哲理的句子刻在侧边 书痴者文必工,艺痴者技必良 千里之行,始于足下 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
读万卷书，行万里路，争分夺秒，拼搏进取 博学善思，惜时如金。
风吹白芝晚易老，云带紫泉秋不枯。
印章之学，包罗万象。
人寿千岁；德泽万代
刻章的传说故事丰富多彩，其中一些融合了历史、文化和艺术元素，展现了印章在不同历史时期和文化背景下的独特魅力。以下是一个关于刻章的传说故事：
独孤信的煤精多面印
背景介绍：
独孤信，中国历史上一个传奇的人物，祖籍云中县，鲜卑族，北朝武川镇（今内蒙武川西南）人。他因治绩突出，被西魏权臣宇文泰赐名为信。独孤信还被称为历史上“Zui牛老丈人”，他的七个女儿都嫁给了当时的权贵，包括北周明帝、隋开国皇帝杨坚和唐朝开国皇帝李渊的皇后。
故事经过：
这枚煤精多面印是独孤信身份和权力的象征。印章由煤精制作而成，煤精又称煤玉，韧性大，适合雕刻。煤精抛光后具有明亮的沥青和金属光泽，在中国古代常被作为文人墨客的文房四宝原料之一。此枚煤精印章一共包括8条棱26个面，其中正方形面共18面，其余皆为三角形。在14个正面上，有楷书阴文镌刻着独孤信在北魏朝中的职位，印文的内容可分为三大类：公文用印、上书用印和书信用印。如“大都督印”、“大司马印”、“柱国之印”、“令”、“密”；“臣信上疏”、“臣信上章”；“独孤信白书”、“信启事”。由于所担任的官职太多，为方便起见，独孤信便将所有的官职都刻在一块印章上，无论是使用还是携带都非常方便。
故事意义：
这枚煤精多面印不仅是独孤信个人身份和权力的象征，也是研究北魏印玺制度不可多得的文物。它集三种用途于一印，且将楷书入印的历史提早了400多年，在我国现有出土文物中是首次发现。这枚印章的存在证明了印章在古代社会中的重要地位和作用，也展现了古代工匠高超的雕刻技艺和艺术水平。
吴昌硕的“明月前身”印
这不是一个传统的“传说故事”，但吴昌硕刻制“明月前身”印的过程及其背后的情感寄托也颇具传奇色彩。
背景介绍：
吴昌硕（1844-1927），名俊卿，字昌硕，号缶庐，浙江安吉人。他是中国近代的篆刻家、书法家、画家。
故事经过：
“明月前身”这方印是吴昌硕在1909年刻制的，当时他66岁，寓居苏州。这方印的刻制源于他对已故原配章夫人的深深思念。吴昌硕与章夫人在1860年定亲，但不久后因战乱分离。两年后吴昌硕归乡才知道章夫人已死于饥病且无棺木盛殓，草草埋于庭前桂花树下。多年后吴昌硕在梦中见到章夫人示形，感慨万分之下刻了这方“明月前身”印，并在印侧刻下章夫人背影像及题跋“元配章夫人梦中示形刻此作造像观老缶记”。
故事意义：
这方印不仅展现了吴昌硕高超的篆刻技艺和艺术水平，更寄托了他对已故原配章夫人的深厚感情和无尽思念。通过这方印我们可以感受到吴昌硕作为一个艺术家的情感和人文情怀以及他对生命的尊重和珍惜。
以上两个故事分别展示了刻章在不同历史时期和文化背景下的独特魅力和深刻内涵。无论是独孤信的煤精多面印还是吴昌硕的“明月前身”印都成为了中国篆刻艺术史上的经典之作。
刻章地方|如果没有刻章经验，刻制公司印章可能会显得有些复杂和繁琐。按照以下步骤和注意事项进行操作，可以确保顺利完成印章刻制程序。
一、明确印章种类和用途
需要明确公司需要刻制的印章种类和用途。常见的公司印章包括公章、财务章、合同章、发票章、法人代表章等。每种印章都有其特定的用途和法律效力，需要根据实际需求进行选择。
二、准备相关材料
在申请刻制印章之前，需要准备一系列相关材料。这些材料可能因地区和具体要求而有所不同，但通常包括：
刻章申请书：详细说明刻章的目的、用途、种类等信息，并加盖公司公章或法人代表章。
营业执照：提供营业执照副本原件及复印件，以证明公司的合法经营资格。
法定代表人或负责人身份证明：提供其身份证原件及复印件。
经办人身份证明：如果经办人不是法定代表人或负责人本人，还需提供其身份证原件及复印件以及法人授权委托书。
其他可能需要的材料：如印章登记卡、旧印章（如适用）、公司章程等。
三、选择正规刻章点
选择正规的刻章点至关重要，以确保印章的质量和合法性。可以选择公安局指定的刻章店或具有相关资质的刻章服务机构。避免选择非法或不良商家，以免遭受损失。
四、提交申请并等待审核
将准备好的材料提交给刻章点或当地公安机关进行审核。审核过程中，需要确保所有材料的真实性和完整性。一般情况下，公安机关会在一定时间内（如三个工作日内）作出是否批准刻章的决定。
五、刻制印章并备案
审核通过后，刻章点会根据申请内容和要求制作印章。制作完成后，需要进行备案登记。备案登记是为了确保印章的合法性和可追溯性。备案完成后，可以领取并使用印章。
六、注意事项
在整个刻章过程中，务必遵守相关法律法规的规定，避免违法行为带来的法律后果。
刻章属于特种行业，必须选择具有合法资质的刻章点进行刻制。
印章是公司的重要财产和法定凭证，必须妥善保管和使用。
如遇印章丢失或被盗用等情况，应及时向公安机关报案并办理相关手续。
七、线上刻章服务
对于没有刻章经验的人来说，线上刻章服务可能是一个更加便捷的选择。现在许多平台都提供线上刻章服务，如支付宝或微信的“跑政通”等小程序。用户只需按照平台提示填写相关信息并上传资料即可完成申请。在选择线上刻章服务时，也需要确保平台具有合法资质和良好信誉。
刻章|石鼓文是中国先秦时期的刻石文字，具有深厚的历史和文化背景。以下是对其历史和文化背景的详细介绍：
一、历史沿革
发现与命名：
石鼓文发现于唐初，因其刻石外形似鼓而得名。这些石鼓共计十枚，高约三尺，径约二尺，分别刻有大篆四言诗一首，共十首，总计七百一十八字。
内容Zui早被认为是记叙秦王出猎的场面，故又称“猎碣”。
流传与保护：
石鼓文自唐初出土后，历经多次迁徙和战乱。五代战乱期间，石鼓散于民间，至宋代几经周折，终又收齐，放置于凤翔学府。
宋徽宗大观二年（1108年），将其迁到汴京国学，用金符字嵌起来。后因宋金战争，复迁石鼓于临安（今杭州），金兵进入汴京后，将其运回燕京（今北京）。
抗日战争爆发时，为防止国宝被日寇掠走，由当时故宫博物院院长马衡主持，将石鼓迁到江南，抗战胜利后又运回北京。1956年在北京故宫展出。
现今，原石现藏于故宫博物院石鼓馆。
时代考证：
关于石鼓文的制作年代，历史上存在多种说法。宋代郑樵《石鼓音序》之后，“石鼓秦物论”开始盛行。清末震钧断石鼓为秦文公时物，民国马衡断为秦穆公时物，郭沫若断为秦襄公时物，今人刘星、刘牧则考证石鼓为秦始皇时代作品。存在争议，但石鼓文作为先秦时期的刻石文字，其历史价值和文化意义是不容忽视的。
二、文化背景
书法艺术：
石鼓文是中国书法史上的重要里程碑。其书法字体多取长方形，体势整肃、端庄凝重、笔力稳健，充满古朴雄浑之美。石鼓文是大篆留传后世、保存比较完整且字数较多的书迹之一，为后世学习篆书提供了宝贵的范本。
历代书家皆对石鼓文异常珍视，以其为学习篆书的范本，被誉为“书家第一法则”。
文学价值：
石鼓文上的四言诗不仅具有文学价值，还反映了当时社会的诗歌发展状况。四言古诗自古便是我国古代诗歌体裁的一种，起源于汉楚王傅韦孟，盛行于西周。石鼓文略晚于《诗经》，是战国时期的作品，其文采虽不见如何惊人，却也反映了那个时代的诗歌风貌。
历史研究：
石鼓文作为先秦时期的刻石文字，为研究汉字形体演变与刻石书法提供了非常珍贵的资料。石鼓文的内容也涉及先秦时期的历史事件和人物，对于研究先秦历史具有重要的参考价值。
石鼓文作为中国先秦时期的刻石文字，具有深厚的历史和文化背景。其书法艺术、文学价值以及历史研究价值都使得石鼓文在中国文化史上占有重要地位。海东刻章|海东刻章地方|
刻章的故事，自古以来便与中国的文化、艺术乃至历史紧密相连。以下是一些关于刻章的故事篇，它们不仅展现了刻章技艺的精湛，还蕴含了丰富的文化内涵和人情味。
一、邓石如与毕梦熊的印章情缘
邓石如（1743-1805），清代篆刻家，为清代画家毕梦熊所刻的一方闲章，成为印坛佳话。毕梦熊在扬州见到邓石如的篆刻作品后深为叹服，向邓索印却遭拒绝。后来，毕梦熊得知邓石如欲觅《瘗鹤铭》石刻拓本而不得，便以家藏旧拓相赠。邓石如感其诚意，遂刻此印以报。此印气势磅礴，篆、隶、行、草各种书体皆备，记录下一段印坛雅事。邓石如不仅展现了其高超的篆刻技艺，还体现了“以书入印”的理念，开创了独特的印风。
二、吴湖帆与叶潞渊的印章纠葛
吴湖帆，近代书画家、鉴定家，曾有一方印章，原为吴咨所刻，内容为“人间何处有此境”。此印原为吴湖帆所藏，后他找来叶潞渊先生，欲将此石磨去重刻“十里荷花”。叶潞渊先生鉴定此印为吴咨所刻且为精品，不忍磨去，便向吴湖帆言明。吴湖帆虽喜爱此印石，但以为是田黄，执意让叶磨去重刻。Zui终，叶潞渊先生请来陈茗屋先生，小心地将印面锯下薄薄的一片，另找一方上好的青田石黏上。锯时发现此石为粉石染色，并非田黄。这一故事不仅展现了印章的珍贵，还反映了文人间对艺术的珍视与尊重。
三、个人与印章的温情记忆
除了历史上的名人轶事，刻章还与许多普通人的日常生活紧密相连。有人曾讲述过自己与一枚小印章的温情记忆：20年前，他作为自由撰稿人，与好友共用一枚小印章来签收稿费单。这枚小小的印章，见证了他们那段逍遥惬意的日子。多年后，印章已失，但那段与印章相关的记忆却依然清晰。还有人珍藏着外婆和父亲留下的印章，这些印章不仅承载着家族的记忆，还寄托了对亲人的思念之情。
四、篆刻技艺的传承与发展
篆刻作为中国独有的艺术门类，已有数千年的历史。它不仅是书法与镌刻的结合体，更是中华文化的瑰宝。近年来，随着非物质文化遗产保护工作的推进，篆刻技艺得到了更好的传承与发展。许多篆刻家致力于创新和传播篆刻文化，将篆刻与时代相结合，创作出更符合现代审美的篆刻作品。篆刻技艺也被越来越多的年轻人所喜爱和传承。印章的制作材料多种多样，主要包括以下几大类：
一、金属材料
黄铜印：黄铜是制作印章常用的金属材料之一，因其质地适中，易于刻制，且具有一定的耐腐蚀性。
紫铜印：紫铜印在色泽和质感上独具特色，也是篆刻印章的常用材料。
不锈钢：不锈钢印章具有高强度和耐腐蚀性，适合在需要长期保存和使用的场合下使用。
铝：铝质印章轻便且成本较低，适合一些对重量和成本有要求的场合。
铅锌合金：使用较少，但铅锌合金也是制作印章的一种金属材料。
二、晶质材料
水晶印：水晶印因其透明度高、光泽度好而备受青睐，常用于制作高档印章。
墨晶印、茶晶印、棉晶印、无邪印、金晶印：这些晶质材料制成的印章同样具有独特的视觉效果和质感。
三、翠玉玛瑙材料
翡翠印：翡翠作为宝石中的珍品，其制成的印章不仅具有实用价值，还具有较高的收藏价值。
玛瑙印：玛瑙印在色泽和纹理上各具特色，是篆刻印章的优质材料之一。
人造玛瑙印、白玉印、秀玉印：这些材料制成的印章同样具有美观和实用的特点。
四、角质材料
象牙印：象牙因其质地细腻、色泽温润而常被用于制作印章，但由于保护野生动物的需要，现代已很少使用真正的象牙制作印章。
人造象牙印：作为象牙的替代品，人造象牙印在外观和质感上与真象牙相近，且价格更为亲民。
牛角印：牛角印也是常见的篆刻印章材料之一，其质地坚硬且易于刻制。
五、石质材料
鸡血石、田黄石、寿山石、青田石、冻石、大理石：这些石材因其质地细腻、易于受刀且能产生丰富的艺术效果而深受篆刻家的喜爱。尤其是寿山石、青田石等优质石材更是被广泛应用于印章制作中。
六、木材料
白桃木、梨木或黄杨木：这些木材质地坚硬且不易变形，适合用于制作印章。木印章在手感上温润舒适且具有一定的观赏性。
七、有机玻璃及其他材料
有机玻璃：有机玻璃制成的印章具有透明度高、重量轻且易于加工的特点。其颜色多样且可定制性强，适合用于制作各种个性化印章。
塑胶：近年来塑胶作为刻印章材料逐渐兴起，具有成本低廉、易于加工和批量生产等优点。
印章的制作材料丰富多样，从传统的金属材料、石质材料到现代的晶质材料、翠玉玛瑙材料以及木材料和有机玻璃等均有涉及。在选择印章材料时需要根据具体需求和预算进行综合考虑。